Nuevamente los sectores progresistas impulsan en nuestro país una iniciativa de ley de Interrupción del embarazo (eufemismo de Aborto), que estaría altamente consensuada por el oficialismo y la oposición.

No define el inicio de la Persona Humana, que en el Codigo Civil es reconocida desde la "concepción" entendida como la "Fecundación". con lo cual de hecho reduce NO SOLO AL EMBRIÓN, sino a todo el fruto del embarazo, independiente-mente de la edad gestacional, a mero OBJETO, 

Cataloga la consejería concepcional como Violencia Obstetrica, prohibiendo la exhibición de Eco y sonido del latido cardíaco a las madres que tienen dudas sobre su deseo de maternidad. 

Que buscamos con estas acciones? si esto no es CULTURA DE MUERTE que es? 

de la Cátedra del Diálogo y de la Cultura del Encuentro -espacio académico y plural de Argentina inspirado por el papa Francisco-, mantuvo una audiencia privada en el Vaticano con el Sumo Pontífice, tras la cual le quedó la impresión de que el Santo Padre "ve un mundo cada vez más complejo", pero destacó que el obispo de Roma "mantiene encendida la luz de la esperanza".

Tomado de : INSTITUTO PARA EL DIALOGO GLOBAL Y LA CULTURA DEL ENCUENTRO

El profesional, amigo del Papa, detalló que el Sumo Pontífice "observa intereses que impiden discernir un futuro", como los que sostienen al "capitalismo financiero internacional y deshumanizante", pero resaltó que el Santo Padre considera que se "los puede cambiar, al repensar la centralidad de lo humano junto a la existencia del planeta".

Capítulo 5: 

"Laudato Si'" habla sobre la política internacional

Este capítulo habla sobre el ambiente de la política internacional, así como de la necesidad de diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales, con el objetivo de favorecer debates honestos. La política y la economía deben dialogar para alcanzar acuerdos.

Este capítulo de "Laudato Si'" afronta la pregunta sobre qué podemos y debemos hacer. Los análisis no bastan: se requieren propuestas "de diálogo y de acción que involucren a cada uno de nosotros y a la política internacional" y "que nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucción en la que nos estamos sumergiendo".

Para el papa Francisco es imprescindible que la construcción de caminos concretos no se afronte de manera ideológica, superficial :"Hay discusiones sobre cuestiones relacionadas con el ambiente, donde es difícil alcanzar consensos. La Iglesia no pretende definir las cuestiones científicas ni sustituir a la política, pero invito a un debate honesto y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologías no afecten al bien común".

Sobre esta base el papa Francisco no teme formular un juicio severo sobre las dinámicas internacionales recientes.

Y se pregunta "¿por qué se quiere mantener hoy un poder que será recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo? "necesitamos un acuerdo sobre los regímenes de gobernanza global para toda la gama de los llamados "bienes comunes globales", dado que 'la protección ambiental no puede asegurarse sólo sobre la base del cálculo financiero de costos y beneficios.

Aun en este capítulo, el papa Francisco insiste sobre el desarrollo de procesos decisionales honestos y transparentes, para poder "discernir" las políticas e iniciativas empresariales que conducen a un "auténtico desarrollo integral".

Las Cumbres mundiales sobre el ambiente de los últimos años no respondieron a las expectativas porque, por falta de decisión política, no alcanzaron acuerdos ambientales globales realmente significativos y eficaces.

En particular, el estudio del impacto ambiental de un nuevo proyecto "requiere procesos políticos transparentes y sujetos al diálogo, mientras la corrupción que esconde el verdadero impacto ambiental de un proyecto a cambio de favores suele llevar a acuerdos espurios que evitan informar y debatir ampliamente". Tomado de: MANOS UNIDAS

1. Paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer nuevamente en el reduccionismo. (92)
2. La tierra es esencialmente una herencia común, cuyos frutos deben beneficiar a todos. Para los creyentes, esto se convierte en una cuestión de fidelidad al Creador, porque Dios creó el mundo para todos. Por consiguiente, todo planteo ecológico debe incorporar una perspectiva social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los más postergados. (93)
3. La tradición cristiana nunca reconoció como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subrayó la función social de cualquier forma de propiedad privada. (93)

Necesidad de preservar el trabajo

 124. En cualquier planteo sobre una ecología integral, que no excluya al ser humano, es indispensable incorporar el valor del trabajo, tan sabiamente desarrollado por san Juan Pablo II en su encíclica Laborem exercens. Recordemos que, según el relato bíblico de la creación, Dios colocó al ser humano en el jardín recién creado (cf. Gn 2,15) no sólo para preservar lo existente (cuidar), sino para trabajar sobre ello de manera que produzca frutos (labrar).  

 ...Pero la orientación de la economía ha propiciado un tipo de avance tecnológico para reducir costos de producción en razón de la disminución de los puestos de trabajo, que se reemplazan por máquinas. Es un modo más como la acción del ser humano puede volverse en contra de él mismo. La disminución de los puestos de trabajo «tiene también un impacto negativo en el plano económico por el progre103 Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 junio 2009), 32: AAS 101 (2009), 666. 100 sivo desgaste del "capital social", es decir, del conjunto de relaciones de confianza, fiabilidad, y respeto de las normas, que son indispensables en toda convivencia civil». 104 En definitiva, «los costes humanos son siempre también costes económicos y las disfunciones económicas comportan igualmente costes humanos». 105 Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad. 129. Para que siga siendo posible dar empleo, es imperioso promover una economía que favorezca la diversidad productiva y la creatividad empresarial. Por ejemplo, hay una gran variedad de sistemas alimentarios campesinos y de pequeña escala que sigue alimentando a la mayor parte de la población mundial, utilizando una baja proporción del territorio y del agua, y produciendo menos residuos, sea en pequeñas parcelas agrícolas, huertas, caza y recolección silvestre o pesca artesanal. Las economías de escala, especialmente en el sector agrícola, terminan forzando a los pequeños agricultores a vender sus tierras o a abandonar sus cultivos tradicionales. Los intentos de algunos de ellos por avanzar en otras formas de producción más diversificadas terminan siendo inútiles por la dificultad de conectarse con los mercados regionales y globales o porque la infraestructura de venta y de transporte está al servicio de las grandes empresas. Las autori104 Ibíd. 105 Ibíd. 101 dades tienen el derecho y la responsabilidad de tomar medidas de claro y firme apoyo a los pequeños productores y a la variedad productiva. Para que haya una libertad económica de la que todos efectivamente se beneficien, a veces puede ser necesario poner límites a quienes tienen mayores recursos y poder financiero. Una libertad económica sólo declamada, pero donde las condiciones reales impiden que muchos puedan acceder realmente a ella, y donde se deteriora el acceso al trabajo, se convierte en un discurso contradictorio que deshonra a la política.  

Incendios en islas del Río Paraná

Desde el domingo, la zona de islas del Río Paraná está siendo devastada por el fuego. Se encuentran comprometidas 6.000 hectáreas de pastizales. La ciudad de Rosario, en la provincia de Santa Fe, es la más afectada por la densidad del humo, el fuerte olor a quemado, la reducción de visibilidad, y los riesgos para la salud, sobre todo en lo respiratorio.
Por este motivo, el equipo de pastoral social de la Arquidiócesis, manifestó su preocupación y alertó sobre la crisis socio-ambiental. "Como cristianos, reconocemos y apreciamos que la tierra es una creatura de Dios a la que, como san Francisco, podemos llamar la 'hermana madre tierra', afirmaron.
Recordaron que el Santo Papa señala, con preocupación, a la Madre Tierra debilitada por nuestra sobreexplotación que la "estruja" al límite. En 'Laudato si", Francisco afirma que estamos en medio de una crisis socio-ambiental cuya raíz está en el corazón del hombre que se conduce con el paradigma tecnocrático. Con soberbia cree que, ciencia y la tecnología todo lo pueden para su provecho, olvidando sus límites y los de la naturaleza.

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MENSAJE DEL SANTO PADRE

FRANCISCO

1 DE SEPTIEMBRE DE 2020

Queridos hermanos y hermanas:

Cada año, en particular desde la publicación de la Carta encíclica Laudato si' (LS, 24 mayo 2015), el primer día de septiembre la familia cristiana celebra la Jornada mundial de oración por el cuidado de la creación, con la que comienza el Tiempo de la Creación, que finaliza el 4 de octubre, en memoria de san Francisco de Asís. En este período, los cristianos renuevan en todo el mundo su fe en Dios creador y se unen de manera especial en la oración y tarea a favor de la defensa de la casa común.

Me alegra que el tema elegido por la familia ecuménica para la celebración del Tiempo de la Creación 2020 sea "Jubileo de la Tierra", precisamente en el año en el que se cumple el cincuentenario del Día de la Tierra.

En la Sagrada Escritura, el Jubileo es un tiempo sagrado para recordar, regresar, descansar, reparar y alegrarse.

Haciendo clic el mensaje completo

Semana de la semilla en misiones

Se impulsarán diversas acciones en el marco de la «Semana Continental de las Semillas Nativas y Criollas», que fue declarado en el año 2015 por el Movimiento Agroecológico de América Latina y el Caribe (MAELA) con el fin de "revalorizar a las comunidades campesinas e indígenas, quienes han sabido conservar y multiplicar la sabiduría milenaria que encierra cada semilla, produciendo alimentos saludables y en armonía con la naturaleza, garantizando de esta manera la Soberanía Alimentaria de los Pueblos", explicaron los organizadores. 

como parte de las actividades previstas para este año, se realizarán ferias de intercambio de semillas en distintos municipios de la provincia como: El Soberbio, San Pedro, Salto Encantado, Puerto Iguazú, Libertad, Wanda, Eldorado, Montecarlo, Gobernador Roca, Posadas, entre otros.

Las mismas se realizarán en las instalaciones de las Ferias Francas y centros comunitarios previo permiso a las autoridades competentes según protocolo Covid-19.

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El compañero dirigente Peronista de la localidad de Goya, médico veterinario y técnico de la Secretaria de Agricultura Familiar despedido en tiempos del saqueo Macrista, y amigo de la casa Leandro "Lalo" Montti, brindó un informe desde el conocimiento sobre la situación de la quema de los pastizales en la provincia y el país. Por otra parte Montti tambien analizó en detalles la idea de producción porcina para exportación a gran escala en nuestro país. En tal sentido el técnico dijo que hay que tener en cuenta y especificar detalles sobre la infraestructura necesaria, cosa con la que el país hoy no cuenta. La producción de granos para alimentar a los animales, y la sugerencia de que la producción se realice en cientos o miles de granjas en las zonas propicias, tanto para generar trabajo genuino como para reconfigurar y reconvertir la producción de modo no traumatico en caso de que el acuerdo de exportación finalice antes de tiempo. #ALaHoraSeñalada Aquí su testimonio 

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